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묘족은고구려유민의후손이다:19개의증거

2023-08-09 03:30 131

『1300년디아스포라고구려유민』은고구려유민들의역사를집요하게추적하여풍부한검증자료를통해그들의뿌리와현재를밝힌다.이책은송나라문헌이전에는등장하지않는먀오족의뿌리가고구려유민임을19개의증거를들어설명한다.주변의다른소수민족의경우모두송나라이전문헌에등장하나먀오족만이유일하게등장하지않는다는점,먀오족스스로는모두가-라는어두음을가진자칭을가지고있는데이들자칭은모두송나라시기의가뤼에서변형된것들이라는점등이다.이를통해저자는동북공정을현재에국한된정치적인문제가아닌역대중국정권이취했던이민족정책이라는측면에서바라볼것을주장한다.중국남방소수민족연구자로1995년부터먀오족을연구해온저자는2000년여름,중국광시성에서개최된국제학술회의에참석했을당시학회프로그램의일환으로먀오족마을을방문한다.그리고그곳에서고구려인이입었던바지를보게된다.이후저자는기존의먀오족역사자체에의문을가지고고고학적인분야에서부터연구를시작해먀오족과관련이있는고고문화인삼묘와동이문화가먀오족의역사와관련이없다는사실을알게된다.저자김인희는중국베이징중앙민족대학에서언어인류학을공부했으며,한장어漢藏語연구의세계적인권위자인마쉐량교수의지도를받아쓴논문〈한국과먀오족의창세신화비교연구〉로박사학위를받았다.필자의학문적관심은한국고대사에서시작되었는데,공부를계속하면서고고학과인류학이상보적이며학문적난제를해결하는데도움을줄수있음을인식하게되었다.이후고고학쪽으로는동이문화를,인류학쪽으로는중국의소수민족인먀오족과야오족을집중적으로연구하고있다.2000년부터오랫동안관심을가져온고구려유민문제에대한연구를본격적으로시작했다.2006년에는좀더깊이파고들기위해중국으로가현지에서자료를모으고현장답사를했다.이책은필자가그렇게10년동안추적해온고구려유민의행적과그문화에대한생생한현장보고서이다.지은책으로《동이신화,태양을쏘다》,《동호퉁구스의가신신앙》,《흰바지야오족사회와신앙》,《소호씨이야기》등이있고,그외에〈상고사에있어한중의문화교류〉,〈두개변형과무의통천의식〉,〈초문화와동이문화의관계〉등다수의논문을썼다.목차머리말첫번째_중국남방에서마주친북방민족의바지두번째_먀오족의만들어진5,000년역사세번째_또하나의카레스키,고구려유민네번째_고구려유민과먀오족,그들의관계다섯번째_황하와창강을건너다여섯번째_그들의고향이평양인까닭일곱번째_고구려의도성을등에지고여덟번째_먀오족의자칭,가뤼(가루오)아홉번째_체질인류학으로본한국인과먀오족열번째_먀오족도쌀을쌀이라한다열한번째_난생신화와함께하다열두번째_북에조상의영혼을모시다열세번째_새날개형관식을머리에꽂다열네번째_바람을가르는모자,절풍열다섯번째_또하나의실마리,주름치마열여섯번째_아내의집에서결혼하고살다열일곱번째_형수와결혼한다열여덟번째_시신을집안에묻는다열아홉번째_죽어서야고구려땅으로에필로그_영원한디아스포라,고구려유민<img src="/data/daumeditor10/230803/thumbnail3/1691030889312827.png"><img src="/data/daumeditor10/230803/thumbnail3/1691030907070721.png">

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